¿Qué es la religión para Marx y para Weber?
Contrariamente a lo que pensaba Marx, para Weber la religión es la única fuerza que capacita al hombre para redefinir el sentido de su vida, convirtiéndose en un enorme potencial para cambiar radicalmente la sociedad.
¿Que pensaba Durkheim de la religión?
Para Durkheim, la religión es “un sistema solidario de creencias y prácticas relativas a las entidades sacras, es decir, separadas, prohibidas; creencias y prácticas que unen en una misma comunidad moral, llamada iglesia, a todos los que se adhieren a ella” (Durkheim, 1993).
¿Qué es la sociología para Marx Weber y Durkheim?
Introducción. Nadie discute que Marx, Durkheim y Weber son los teóricos que colocan las piedras fundamentales que jalonarán gran parte de los estudios posteriores en el campo de la ciencia social. … La sociología para Durkheim y Weber es, en tanto ciencia de la realidad social, una “ciencia empírica”.
¿Qué es un tótem para Durkheim?
Durkheim define la religión totémica desde la separación entre sacro y profano. … El objeto sagrado de las religiones primitivas es el tótem. El tótem es un objeto o animal al que una sociedad otorga un significado simbólico “sobrenatural”. El tótem simboliza a la propia sociedad, representando sus valores.
¿Qué es la religión para el marxismo?
Según Karl Marx, la religión es una herramienta utilizada por las clases dominantes, las cuales las masas pueden aliviar en breve su sufrimiento a través del acto de experimentar emociones religiosas. … Marx considera también la doctrina cristiana del pecado original como de carácter profundamente anti-social.
¿Qué son las clases sociales para el marxismo?
La teoría de clases Marxista
Definían las clases sociales como la burguesía que son los dueños de los medios de producción y el proletariado (que son los trabajadores, los oprimidos). También reconocen la existencia de la pequeña burguesía, y el del lumpen proletariado (los mendigos, ladrones, prostitutas, etc).
¿Qué dice Durkheim acerca de la religión y de la escuela?
– Durkheim sostiene que a través del estudio de las religiones es como “podríamos comprender la conexión entre la existencia colec- tiva y las representaciones colectivas, y también porque la religión constituye un fenómeno esencial y permanente” (Zeitlin, p. 312).
¿Qué es un hecho social para Durkheim?
Émile Durkheim define hecho social como las maneras de obrar, sentir y vivir exteriores al individuo, que ejercen un poder coercitivo sobre su conducta orientándola en todo su desarrollo.
¿Qué es la solidaridad mecanica para Durkheim?
La solidaridad mecánica es aquella que se produce en sociedades con poca o ninguna división en el trabajo, en las cuales las funciones suelen ser las mismas para todas las personas, independientemente de su estado o condición social.
¿Qué aportacion tienen las teorias de Marx Durkheim y Weber para el conocimiento social?
Durkheim, Marx y Weber contribuyeron a un conocimiento más riguroso del proceso de cambio que han experimentado las sociedades humanas. Reaccionaron a la situación social que dio lugar al advenimiento de una nueva sociedad caracterizada por la industrialización y que ha estimulado la imaginación de muchos sociólogos.
¿Qué diferencias o semejanzas existen entre lo planteado por Durkheim y Carlos Marx?
La principal diferencia entre Marx y Durkheim, los dos seguidores de la teoría de Saint-Simon, fue que Marx acentuó y desarrollo los elementos del pensamiento de Saint-Simon provenientes de la Revolución y Durkheim lo contrario, desarrolló la tendencia conservadora de Saint-Simon e igualo la postura tomada por Marx, la …
¿Qué es lo sagrado y lo profano para Durkheim?
delimitados por los conceptos sagrado y profano.
Éste es, según DURKHEIM, el rasgo distintivo del pensamiento religioso. … Las cosas sagradas son aquellas que las prohibiciones protegen y aíslan; las cosas profanas, aquellas a las que se aplican esas prohibiciones y han de permanecer distanciadas de las primeras.
¿Qué es el totemismo para Durkheim y cómo lo consideraba?
La teoría del totemismo del profesor Durkheim consiste en que la esencia de éste reside en el símbolo y en el emblema, y que la sacralidad del tótem deriva de la sacralidad del emblema.
¿Qué es el totemismo para Freud?
El Totemismo según Sigmund Freud. Aun a riesgo de ser esquemáticos, entendemos que la tesis central del totemismo puede sintetizarse de la siguiente manera: Fruto de un suceso ambivalente que genera tensión en los protagonistas, se realiza una proyección de la cual se crea el tótem.