¿Qué es la liturgia?
Para la Iglesia católica, la liturgia es el ejercicio del sacerdocio de Cristo que es realizado por los bautizados por medio de los sacramentos. El Concilio Vaticano II define la liturgia como “la cumbre a la que tiende toda la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza”.
¿Qué significa liturgia en el Nuevo Testamento?
1070 La palabra “Liturgia” en el Nuevo Testamento es empleada para designar no solamente la celebración del culto divino (cf Hch 13,2; Lc 1,23), sino también el anuncio del Evangelio (cf. Rm 15,16; Flp 2,14-17.
¿Qué se celebra en la liturgia de la Iglesia?
La liturgia es celebración de la vida y expresión de la vitalidad de la Iglesia, y al mismo tiempo, es acción vivificante, fuente dadora de vida para los cristianos. … Es la vida que los creyentes “traen” a la celebración y a la cual “regresan” después de la celebración.
¿Como debe ser la liturgia?
En una auténtica liturgia, se puede hablar de la belleza de la asamblea, del espacio litúrgico, de la forma celebrativa, de la música, de Cristo glorioso y presente. En la liturgia la belleza debe verse y sentirse; debe ser una revelación de lo infinito y lo inefable; debe comunicar e impulsar hacia lo eterno.
¿Qué partes comprende la liturgia?
La liturgia de la palabra corresponde a: La lectura primera, los salmos, la segunda lectura, aleluya, lectura del Evangelio, homilia, el Credo y las peticiones. La liturgia eucarística corresponde a: Las ofrendas, la limosna, el prefacio, la epíclesis, la consagración, la doxología el padre nuestro y la comunión.
¿Qué es la liturgia en la misa?
Liturgia de la palabra. La liturgia de la palabra comprende las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, que son desarrolladas con la homilía, la profesión de fe (el credo) y la Oración de los fieles. … El mismo Cristo, por su palabra, se hace presente en medio de los fieles.
¿Cuál es el origen de la liturgia?
En Atenas y en el mundo griego antiguo, existía una institución financiera, ἡ λειτουργία (la liturgia), un mecanismo en el que participaban los ciudadanos más acomodados en actividades pública diferente a su administración.